اللغة العربية.. لغة العلوم والتقنية

قدر الأيام التي خلق الله فيها السماوات والأرض

Kadar bilangan hari Allah menciptakan langit-langit dan bumi

Sumber terjemahan: https://www.islamweb.net/ar/fatwa/190003

 (Soalan)

Salah seorang penyelidik kajian saintifik mengatakan bahawa Allah S.W.T menciptakan langit dan bumi dalam masa enam hari. Namun tempoh masa yang berlalu bukanlah seperti yang kita lalui pada hari ini, dihitung mengikut peredaran malam dan siang, tetapi enam hari dengan ukuran lain. Apa keputusan mengenai hal itu, adakah dari pertikaian yang dapat diterima atau tidak? Memandangkan dia mengikuti fahaman ulama’ salaf seperti yang saya tahu tentangnya.

Sejauh mana kebenaran hadis Rasulullah S.A.W dalam sabdanya:

("خَلَقَ اللَّهُ الأَرْضَ يَوْمَ الأَحَدِ وَالاثْنَيْنِ، وَخَلَقَ الْجِبَالَ يَوْمَ الثُّلاثَاءِ وَمَا فِيهِنَّ مِنْ مَنَافِعَ، وَخَلَقَ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ الشَّجَر، وَالْمَاءَ، وَالْمَدَائِنَ، وَالْعُمْرَانَ، وَالْخَرَابَ، وَهَذِهِ الأَرْبَعَةُ") .

(Allah S.W.T menciptakan bumi pada hari Ahad dan Isnin, menciptakan gunung-ganang pada hari Selasa yang didalamnya terdapat pelbagai manfaat. Kemudian, Allah S.W.T menciptakan pokok-pokok, air, kota, penempatan dan kehancuran pada hari Rabu. Hari-hari ini adalah 4 hari. Sebagaimana dalam firman-Nya:

 (" أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ {9} وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ {10} )       سورة فصلت:  9-10 “

Katakanlah (Wahai Muhammad): "Sesungguhnya tidak patut kamu kufur kepada Tuhan Yang menciptakan bumi dalam dua masa, dan kamu adakan sekutu-sekutu bagi-Nya! Yang demikian (sifat-Nya dan kekuasaan-Nya) ialah Allah Tuhan sekalian alam,  10. Dan Ia menjadikan di bumi gunung-ganang yang menetapnya (tersergam tinggi) di atasnya, serta Ia melimpahkan berkat padanya, dan Ia menentukan ada pada-Nya bahan-bahan keperluan hidup penduduknya, sekadar yang menyamai hajat yang diminta dan dikehendaki oleh keadaan mereka; (semuanya itu berlaku) dalam empat masa.  Surah Fussilat, ayat: 9-10

Untuk siapa Allah ajukan ayat ini?

 قَالَ: "وَخَلَقَ يَوْمَ الْخَمِيسِ السَّمَاءَ، وَخَلَقَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ النُّجُومَ، وَالشَّمْسَ، وَالْقَمَرَ، وَالْمَلائِكَةَ ، إِلَى ثَلاثِ سَاعَاتٍ بَقِيَتْ مِنْهُ، فَخَلَقَ فِي أَوَّلِ سَاعَةٍ مِنْ هَذِهِ الثَّلاثِ سَاعَاتٍ الآجَالَ مَنْ حَيٌّ وَمَنْ يَمُوتُ، وَمَنْ مَاتَ، وَفِي الثَّانِيَةِ أَلْقَى الآفَةَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مِمَّا يَنْتَفِعُ بِهِ النَّاسُ، وَفِي الثَّالِثَةِ آدَمَ، وَأَسْكَنَهُ الْجَنَّةَ، وَأَمَرَ إِبْلِيسَ بِالسُّجُودِ، أَخْرَجَهُ مِنْهَا فِي آخِرِ سَاعَاتِهِ. ثُمَّ ". قَالَتْ الْيَهُودُ: ثُمَّ مَاذَا يَا مُحَمَّدُ؟ قَالَ: " ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ". قَالُوا: أَصَبْتُ لَوْ أَتْمَمْتَ، قَالَوا: اسْتَرَاحَ...."

Baginda S.A.W bersabda: "Dan Dia menciptakan langit pada hari Khamis, menciptakan bintang, matahari, bulan, dan malaikat pada hari Jumaat. Seterusnya terdapat tiga jam baki dari hari itu. Pada jam pertama, ditentukan siapa akan hidup, siapa akan mati dan siapa yang telah mati. Pada jam kedua, Dia mencipta semua yang berguna untuk manusia. Pada jam ketiga, Adam diberi tempat tinggal di syurga, dan Dia memerintahkan Iblis untuk sujud kepadanya. Pada akhirnya, dia dikeluarkan dari syurga. Orang-orang Yahudi berkata: Kemudian apa pula wahai Muhammad? Baginda bersabda: "Kemudian Allah S.W.T bersemayam di atas Arasy".  jika kamu menyelesaikannya, itu benar: mereka berkata: lalu dia beristirahat.

Adakah hadis ini sahih, dan ungkapan ini bertentangan dengan hadis? Seperti yang diketahui bahawa hari di sisi Allah S.W.T tidak sama seperti hari kita. Adapun hari kiamat jatuh pada hari Jumaat, dan tempohnya adalah selama lima puluh ribu tahun.

 

 (Jawapan)                                                                         

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

Allah S.W.T telah menceritakan dalam pelbagai bentuk ayat-ayat al-quran bahawa Dia telah menciptakan langit dan bumi dalam masa enam hari.

Antaranya firman Allah dalam surah Hud, ayat 7:

(وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ)    ]هود: 7]،

Dan Dia lah yang menjadikan langit dan bumi dalam enam masa.

Dan firman-Nya dalam surah Furqan, ayat 59:

 (الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ)    ]الفرقان: 59]،

Tuhan yang menciptakan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya, dalam enam masa.

Dan firman-Nya dalam surah Qaf, ayat 38:

 )وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ)]     ق: 38]،

Dan demi sesungguhnya! Kami telah menciptakan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya dalam enam masa.

Dan firman-Nya dalam surah Yunus, ayat 3:

 )إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ)    ] يونس: 3]،

Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang menjadikan langit dan bumi dalam enam masa.

Dan firman-Nya dalam surah Assajdah, ayat 4:

( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ)]    .السجدة: 4[

Allah Tuhan Yang menciptakan langit dan bumi serta Segala yang ada di antara keduanya dalam enam hari (masa).

Secara terperinci, dinyatakan: bahawa bumi diciptakan dalam tempoh dua hari, dan sesungguhnya Allah S.W.T meletakkan di dalamnya gunung-ganang, memberkati dan menentukan rezekinya selama dua hari lagi, sehingga jumlahnya menjadi empat, dan langit diciptakan dalam dua hari.

Sebagaimana disebutkan di dalam firman-Nya:

(قُلْ أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَاداً ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ * وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ * ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ * فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا)     ]فصلت: 9 - 12[

9. Katakanlah (wahai Muhammad): "Sesungguhnya tidak patut kamu kufur kepada Tuhan yang menciptakan bumi dalam dua masa, dan kamu adakan sekutu-sekutu bagi-Nya! Yang demikian (sifat-Nya dan kekuasaan-Nya) ialah Allah Tuhan sekalian alam,  10. Dan Ia menjadikan di bumi gunung-ganang yang menetapnya (tersergam tinggi) di atasnya, serta Ia melimpahkan berkat padanya, dan Ia menentukan ada pada-Nya bahan-bahan keperluan hidup penduduknya, sekadar yang menyamai hajat yang diminta dan dikehendaki oleh keadaan mereka; (semuanya itu berlaku) dalam empat masa. 11. Kemudian Ia menunjukkan kehendak-Nya ke arah (bahan-bahan) langit sedang langit itu masih berupa asap; lalu Ia berfirman kepadanya dan kepada bumi: "Turutlah kamu berdua akan perintahKu, sama ada dengan sukarela atau dengan paksa! " Keduanya menjawab: "Kami berdua sedia menurut - patuh dengan sukarela" 12. Lalu Ia menjadikannya tujuh langit, dalam dua masa; dan Ia memberitahu kepada tiap-tiap langit akan urusan dan keperluannya masing-masing.

Ulama’ tafsir telah menyatakan bahawa penciptaan bumi dan percaturan rezeki semuanya dilakukan dalam tempoh empat hari. Ayat ini juga telah menyebut bilangan keseluruhan selepas memperincikan angka itu secara ringkas. Ini adalah kata-kata umum, dan disebut pula selepas itu secara terperinci.

Muhammad al-Amin al-Shanqeeti, semoga Allah S.W.T merahmatinya, berkata: Nampaknya makna kata-katanya di sini adalah (dalam empat hari), yang bermaksud: dalam kesinambungan empat hari. Dan selebihnya dari empat itu hanya memerlukan dua hari,

Kerana Allah S.W.T telah berfirman:

(قُلْ أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ).     (فصلت: 9)

Katakanlah (Wahai Muhammad): "Sesungguhnya tidak patut kamu kufur kepada Tuhan yang menciptakan bumi dalam dua hari (masa). Surah Fussilat, ayat: 9

Kemudian dia berkata: (dalam empat hari) iaitu, dalam susulan empat hari. Katanya lagi: (Lalu ia menjadikannya tujuh langit dalam masa dua hari). Maka digabungkan dua hari itu dengan empat sebelumnya, sehingga jumlah hari di mana Dia menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada di dalamnya adalah masa enam hari, dan pentafsiran yang kita sebutkan dalam ayat ini tidak benar. Kerana Allah menyatakan dalam beberapa ayat al-Quran bahawa Dia menciptakan langit dan bumi dan segala sesuatu di antara keduanya dalam tempoh enam hari ... Tamatlah dari nukilan "Adwaa al-Bayan" (7/74)

Ulama’ tafsir mengulas kenyataan bahawa hari-hari ini bukan hari seperti hari kita ini:

Al-Qurtubi memberi tafsiran (al-Ayyam): dalam "في ستة أيام" merupakan hari-hari Akhirat, di mana setiap hari adalah seribu tahun untuk menyempurnakan ciptaan langit dan bumi... Dia menyebutkan tempoh, namun jika ingin menciptanya dalam sekelip mata, Dia akan lakukannya dengan berkata, "Jadilah! Maka jadilah.” Dia ingin mengajarkan kepada hamba-hamba-Nya kelembutan dan ketegasan dalam semua perkara... dan hikmah lain dari penciptaannya dalam enam hari, kerana semuanya mempunyai tempoh tertentu. 

Al-Qaradhawi mengatakan dalam Hadyul Islam: Mungkin (al-Ayyam) hari-hari ini adalah enam kali di mana hanya Allah S.W.T yang mengetahui sejauh mana tempoh yang ditentukan setiap hari oleh apa yang telah dilakukan di dalamnya. Ia juga merupakan enam kitaran astronomi yang tidak kita ketahui, berbeza dari zaman moden yang berkaitan dengan kitaran suria, atau enam fasa yang dilalui oleh makhluk-makhluk ini. Semua ini berkemungkinan dan bahasa Arab membantunya, dan agama tidak menghalangnya. 

Sayyid Qutb berkata mengenai pentafsiran Surah Al-A'raf di dalam kitabnya Fi Zilal al-Quran: Adapun enam hari di mana Allah menciptakan langit dan bumi, ianya adalah perkara ghaib yang tidak pernah disaksikan oleh manusia, ataupun makhluk Allah yang lain, firman Allah:

 (مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ)     [الكهف: 51].

Aku tidak memanggil mereka menyaksi atau membantuKu menciptakan langit dan bumi, dan tidak juga meminta bantuan setengahnya untuk menciptakan setengahnya Yang lain; surah Al-Kahfi, ayat: 51

Dan semua yang diperkatakan tidak berdasarkan asal usul tertentu. 

Dalam pentafsiran Surah Yunus beliau menyatakan bahawa: Bagaimanapun, enam hari ghaib itu merupakan perkara ghaib oleh Allah, yang pemahamannya tidak bersumber melainkan berlandaskan al-Quran, jadi kita harus berpegang dengannya dan tidak melampaui itu, dan apa yang dimaksudkan dengan menyebutnya adalah menunjukkan kebijaksanaan perkiraan, pengelolaan, dan sistem di mana alam semesta berjalan dari awal hingga akhir.
Beliau mentafsir firman Allah dalam Surah Hud: Allah S.W.T menciptakan langit dan bumi dalam tempoh ini agar sesuai untuk kehidupan umat manusia ini ...
Kemudian dalam Surah Al-Furqan: Dan hari-hari Allah di mana Dia menciptakan langit dan bumi pasti tidak seperti hari-hari kita di bumi, bahkan hari-hari kita adalah melalui sistem kitaran suria, dan ukuran kitaran astronomi wujud setelah penciptaan langit dan bumi. Perkara ini diukur berdasarkan sejauh mana putaran bumi mengelilingi matahari... Adapun kemungkinan bahawa enam hari ini dari hari-hari Allah, jumlahnya hanya diketahui oleh-Nya. Sebaliknya, fasa-fasa kejadian langit dan bumi telah pun selesai sebagaimana yang ada pada hari ini....

Kemudian dalam Surah Al-Sajdah: Hari-hari yang enam itu bukan sebahagian dari hari-hari di bumi ini yang kita ketahui, malah hari-hari di bumi ini merupakan skala waktu yang muncul dari putaran bumi mengelilingi matahari yang terbentuk siang dan malam di bumi yang kecil ini seperti debu yang bertebaran di ruang alam semesta, dan skala waktu ini ditemui setelah wujudnya bumi dan matahari. Ini adalah kayu ukur yang sesuai untuk kita, seperti anak-anak dari tanah kecil ini. Adapun realiti enam hari yang disebutkan dalam Al-Quran, hanya diketahui oleh Allah s.w.t, tidak ada cara untuk menentukan ukurannya, itu merupakan hari-hari Allah yang disebutkan dalam firman-Nya:

(وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ)     [الحج: 47].

 … Sesungguhnya satu hari dari hari-hari azab di sisi Tuhanmu adalah menyamai seribu tahun dari yang kamu hitung". Surah Al-Haj, ayat 47

Ia mungkin enam fasa yang dilalui langit dan bumi dan apa yang ada di antaranya sehingga ia berakhir sebagaimana adanya, atau enam fasa dalam pembentukan dan kejadiannya, atau enam fasa di mana tiada siapa yang mengetahui apa yang ada di antaranya selain Allah S.W.T...

Kemudian beliau berkata dalam tafsir Surah Fussilat:

(قُلْ أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ....)

 “Katakanlah (wahai Muhammad): "Sesungguhnya tidak patut kamu kufur kepada Tuhan yang menciptakan bumi dalam dua masa.”

Dan ini merupakan dua hari Allah S.W.T menciptakan bumi, dua hari Dia menciptakan gunung ganang dan mentakdirkan rezeki dan memberkati mereka. Maka empat hari itu disempurnakan dengan dua perkara ini…

Tidak diragukan lagi, ianya adalah hari-hari yang hanya Dia mengetahui keluasannya, dan bukan hari-hari di bumi ini... Hari-hari ketika pertama kali bumi diciptakan, kemudian gunung-gunung dibentuk, dan rezeki itu ditetapkan.

Hari-hari lain diukur dengan skala berbeza yang tidak kita ketahui, namun kita tahu bahawa hari-hari itu adalah jauh lebih lama daripada di bumi dan paling dekat yang dapat digambarkan oleh pengetahuan manusia, ianya adalah tempoh yang telah dilalui oleh bumi mengikut beberapa fasa,

Sehingga ia menjadi stabil dan keraknya menjadi keras, sesuai untuk kehidupan kita, dan ini berlaku seperti teori yang kita ketahui - kira-kira dua ribu juta tahun umur bumi.

Ini hanyalah anggaran saintifik berdasarkan kajian batuan dan tempoh usia bumi mengelilinginya, dan kita dalam kajian al-Quran tidak menganggap perkiraan ini sebagai fakta akhir. Walaupun pada asalnya ianya tidak sedemikian, melainkan hanyalah sebuah teori yang dapat diubah. Mungkin betul jika kita membuat kajian persamaan antara teks tersebut dan nas al-Quran,

Kita dapati bahawa ianya sesuai sebagai pentafsiran nas al-Quran tanpa tersalah, jadi bolehlah kita simpulkan bahawa teori ini atau yang seumpamanya lebih cenderung ke arah kebenaran kerana ia  lebih dekat dengan maksud sebenar.

Dan apa yang disebutkan oleh ulama’ masa  kini dalam menamakan hari itu sebagai jangka masa yang panjang telah didahului oleh Al-Ragheb, ketika dia berkata dalam kitabnya:

Al-youm (اليوم) dalam bahasa Arab didefinisikan sebagai waktu terbit matahari sehingga terbenam, kadang-kala diungkapkan sebagai tempoh tertentu. Tamat.

Adapun hadis yang disebutkan dalam pertanyaan di atas, ia telah diriwayatkan oleh al-Hakim… Al-Dzahabi pula tidak setuju dengannya dalam tashihnya, memandangkan adanya Abu Sa’id al-Baqal dalam sanadnya. Dia berkata: Abu Sa`id Al-Baqal mengatakan Ibn Ma`in tidak menulis hadisnya.

Sebuah hadis yang lafaznya hampir sama disebutkan bahawa apa yang ada di bumi diciptakan dalam tujuh hari, dan inilah yang diriwayatkan oleh Muslim melalui Abu Hurairah R.A:

قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال: خلق الله عز وجل التربة يوم السبت، وخلق فيها الجبال يوم الأحد، وخلق الشجر يوم الاثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم الأربعاء، وبث فيها الدواب يوم الخميس، وخلق آدم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة في ما بين العصر إلى الليل.

Beliau berkata: Rasulullah S.A.W memegang tanganku dan berkata: Allah S.W.T telah menciptakan bumi pada hari Sabtu, menciptakan gunung pada hari Ahad, menciptakan pokok pada hari Isnin, menciptakan benda yang dibenci pada hari Selasa, menciptakan cahaya pada hari Rabu, melepaskan binatang pada hari Khamis, dan menciptakan Adam selepas petang hari Jumaat pada akhir penciptaan, pada jam terakhir hari Jumaat, antara petang dan malam.

Hadis ini adalah hadis yang tidak disepakati oleh para ulama’, jadi Yahya bin Mu'in, Abdul Rahman bin Mahdi, Bukhari dan selain mereka mengatakan bahawa ianya salah, dan bukan dari kata-kata Nabi S.A.W. Bahkan Bukhari menyatakan dalam riwayatnya bahawa itu adalah dari kata-kata Ka'b Al-Ahbar.

Antara yang sependapat dengan mereka ialah Syaikhul Islam Ibnu Taymiyyah dan muridnya Ibn al-Qayyim. Mereka berkata: Hujahnya bersama mereka, kerana ianya telah dibuktikan oleh al-Quran, al-Sunnah dan ijmak bahawa Allah S.W.T menciptakan langit dan bumi dalam tempoh enam hari, dan yang terakhir Dia ciptakan adalah Adam, iaitu pada hari Jumaat. Hadis ini ada khilafnya dan ini menunjukkan bahawa Dia mencipta semua itu dalam tempoh tujuh hari, dan diriwayatkan dengan sanad yang lebih sahih, bahawa penciptaan yang pertama adalah pada hari Ahad. Tamat… Majmuk fatwa

Sekumpulan ulama’ hadis menyatakan kesahihan hadis ini, bahawa ianya tidak ada percanggahan antara hadis dan al-Quran. Al-Quran menceritakan bahawa penciptaan langit dan bumi memakan masa enam hari, dan hadis ini menjelaskan mengenai penciptaan apa yang ada di bumi iaitu tanah, gunung, dan sebagainya. Kesimpulan sebenarnya adalah tujuh hari dan bukannya enam hari sebagaimana disebutkan di dalam al-Quran.

Syeikh Al-Albani mengatakan dalam ulasannya mengenai Mishkat al-Masabih (3/1598): Ini tidak bertentangan dengan Al-Quran sedikit pun, berbeza dengan apa yang digambarkan oleh sesetengah mereka, kerana hadis tersebut memperincikan cara penciptaan di bumi sahaja.

Dan ianya berlaku dalam masa tujuh hari. Al-Quran menetapkan bahawa penciptaan langit dan bumi berlaku dalam enam hari, manakala bumi dalam dua hari. Dan tiada percanggahan, kerana kemungkinan enam hari ini, bukan tujuh hari yang disebutkan dalam hadis, dan itu - maksud saya hadis - dia berbicara tentang tahap perkembangan penciptaan di muka bumi sehingga dapat dihuni dan disokong oleh kenyataan bahawa al-Quran menyebutkan bahawa beberapa hari di sisi Allah seperti seribu tahun, dan ada juga di antaranya adalah lima puluh ribu tahun, jadi tak boleh kah enam hari itu, tempohnya seperti sekarang? Dan hari yang tujuh itu, menjadi tempoh seperti hari ini? Sebagaimana ianya adalah sebuah hadis yang jelas, tidak ada percanggahan antara hadis itu dengan al-Quran. Tamat.

والله أعلم.

الصفحة الرئيسية