Hari ini dunia merayakan
Tahun Baru Hijriah, atau awal bulan Muharram yang merupakan bulan
yang dimashurkan oleh Khalifah Umar bin al-Khattab sebagai permulaan kalendar
Islam.
Ianya agak
bertentangan dengan kepercayaan umum, kerana permulaan tahun Hijriah
tidak bermaksud merayakan tarikh tepat penghijrahan Nabi Muhammad dari Mekah ke
Yathrib atau Madinah, pada tahun ke-14 kebangkitan baginda. Kerana ianya
berlaku pada bulan Rabi` al-Awwal, dan bukannya Muharram sebagaimana dinyatakan
sumber rujukan Islam.
Setelah wafatnya Nabi
s.a.w, dan setelah para Sahabat memulakan perbincangan, Khalifah Umar bin al-Khattab
mengadopsikan kalender Islam, yang dikenali sebagai kalendar Hijriah. Semua itu
berlaku selepas 17 tahun penghijrahan nabi s.a.w bersama pengikut baginda dari
Mekah, ketika mereka ditindas dan ditakutkan oleh puak Quraisy.
Kalendar
Islam atau kalendar lunar Hijriah, semuanya menggunakan nama-nama
bulan yang digunakan dalam kalendar Arab pra-Islam.
Suku-suku Arab menggunakan kalender lunar selama berabad-abad lamanya dan
menjadi peraturan sebagian besar kehidupan mereka, kerana mereka memberikan nama-nama
bulan yang bersesuaian dengan adat dan tradisi mereka. Oleh itu, nama Muharram
diberikan kepada bulan di mana orang Arab dilarang berperang, nama Safar pula diberikan kepada bulan di mana rumah-rumah menjadi kosong kerana mereka semua
menyertai peperangan, manakala Ramadan pula dinamakan sempena cuaca tersangat panas,
begitu juga Rabi` al-Awwal dan al-Thani untuk Musim Bunga dan Jumada
setelah pembekuan air pada musim sejuk.
Jika diperhatikan kepada
nama-nama bulan yang digunakan itu, ianya amat bersesuaian dengan musim-musim
pada setiap tahun, tetapi walaupun ditukar cara menghitungnya, ia masih jatuh
ke musim yang berbeza setiap tahun. Kalender Hijriah menggunakan pergerakan
bulan sebagai standarnya, dan melihat anak bulan telah menjadi bahagian
penting dalam kehidupan umat Islam bagi menentukan bilangan hari dalam sebulan
dan tarikh perayaan tahunan.
Ketetapan tarikh ini
berbeza dari satu negara dengan negara yang lain di seluruh dunia, kerana umat Islam
di Malaysia atau di Brazil tidak dapat melihat anak bulan pada masa yang sama,
kerana bulan bergerak mengelilingi bumi dan tempoh pusingannya
menjadikan bulan terbit dan terbenam. Sama seperti tahun matahari, tahun lunar
bermula pada waktu yang berlainan di seluruh dunia, bergantung pada lokasi
geografi setiap negara dan sudut penglihatannya terhadap bulan. Dilema dalam
tahun Hijriah terletak pada kesukaran untuk melihat anak bulan pada saat
kelahirannya, tidak seperti sinar matahari yang terus bersinar setelah terbit,
dan tidak memerlukan pengiraan yang tepat dan kompleks.
Pada tahun 2001,
Persidangan Astronomi Islam Kedua mengesyorkan penggunaan kalendar Hijriah
sedunia yang disediakan oleh jawatankuasa Kesatuan Arab untuk tujuan Sains
Angkasa.
Menurut
laman web Pusat Astronomi Antarabangsa, kalendar ini membahagikan dunia menjadi
dua wilayah utama, satunya wilayah timur dari 180 darjah garis bujur timur
hingga 20 darjah garis bujur barat, dan satu lagi wilayah barat, yang terbentang dari
20 darjah garis bujur barat ke bahagian barat benua Amerika. Mereka yang
melihat anak bulan dari darat di kedua wilayah tersebut, baik dengan
menggunakan mata kasar, teropong ataupun teleskop, mereka akan dapat melihat anak bulan dan menentukan
permulaan bulan hijri.
Pusat Astronomi
Antarabangsa, yang berpusat di Emiriah Arab Bersatu amat prihatin dalam
menentukan waktu solat yang tepat, dan mengawasi "projek pemantauan anak
bulan" yang dilancarkan 21 tahun lalu. Projek ini merangkumi lebih
daripada 800 saintis dan pakar yang berminat untuk memantau anak bulan dan
pusat ini juga membolehkan amatur mengirim gambar pemantauan anak bulan dan
menerbitkannya di laman web mereka setelah dikemaskini.
Pengarah pusat itu,
Muhammad Shaukah Audah, mengatakan: " Piawaian untuk melihat anak bulan
telah menjadi tumpuan mereka yang berminat dalam bidang ini selama ribuan
tahun. Piawaian pertama adalah Piawaian Babel yang digunakan oleh orang
Babilonia ribuan tahun yang lalu, yang menetapkan kemungkinan melihat anak
bulan dengan mata kasar setelah Matahari terbenam selama 48 minit dan pada usia bulan melebihi 24 jam. "
Audah menjelaskan bahawa
Standar melihat anak bulan kemudiannya berkembang, " dulunya nenek moyang
kita, ahli astronomi Arab dan Muslim, seperti Al-Khwarizmi dan Al-Battani dan
pada hari ini terdapat piawaian-piawaian moden, yang paling terkenal adalah
Piawaian Schaeffer, Piawaian Alias yang merupakan ahli astronomi Malaysia,
Piawaian British Bernard Yallop dan Piawaian Observatorium Astronomi dari Afrika
Selatan".
Audah melancarkan
standar pemantauan yang dinamakan dengan namanya, yang diterbitkan pada tahun
2005 dalam jurnal ilmiah Amerika yang ditinjau oleh rakan sejawatnya dan hari ini
ia diterima oleh banyak pihak. Pusat Astronomi Antarabangsa bergantung
kepadanya untuk memantau anak bulan dan menentukan waktu solat. Hasilnya
diterima oleh pihak berkuasa undang-undang rasmi di Jordan dan Emiriah Arab
Bersatu.
Dalam penerbitan
terbarunya, pusat ini menentukan tarikh melihat anak bulan di seluruh dunia dan
menentukan bermulanya tahun baru.
Melihat anak bulan hanya dapat dilakukan dengan menggunakan
teleskop di kebanyakan negara Arab, manakala Iran, Afrika Barat dan
Amerika Utara dan Selatan mengalami kesukaran melihat anak bulan dengan
menggunakan mata kasar, tetapi umat Islam di Amerika Tengah akan dapat
melihatnya dengan menggunakan mata kasar. Begitu juga, negara-negara lain yang
terletak di sebelah timur, seperti Pakistan, mereka dapat melihat anak bulan
dengan mata kasar.
Menurut "Pusat
Astronomi Dunia", Melihat anak bulan dihubungkan dengan lokasi geografi
setiap negara, disamping faktor-faktor lain seperti sudutnya dari matahari,
jaraknya dari cakrawala pada waktu pemerhatian, serta kejelasan atmosfera. Atas
sebab itu, ia memberi kesan perbezaan terhadap tarikh permulaan Muharram,
namun begitu, pihak berkuasa mempunyai kata akhir dalam menentukan awal bulan mengikut bidang kuasa mereka dan berdasarkan data para ahli astronomi.
Hingga hari ini, orang
ramai masih bergantung kepada penglihatan mata kasar untuk melihat anak bulan
bagi menentukan awal bulan dan sambutan Maal Hijrah.
Menurut Audah
"kemungkinan kesalahan melihat anak bulan menggunakan mata kasar adalah
besar dan ianya berbeza dari satu negara dengan negara yang lain. Ada yang
tidak memperaktikkan sains, jadi mereka mengundang orang untuk melihat anak
bulan dengan mata kasar dan kadang-kadang mereka hanya berdasarkan sumber dengan seorang
saksi sahaja tanpa menilainya secara ilmiah."
Dia
menambah: "Ini adalah masalah hukum yang tidak kita campur tangan.
Setiap negara bebas dengan masalah perundangan syarie dan perundangan fikhinya.
Tetapi harus diingatkan bahawa negara terbaik dalam penyelidikan anak
bulan mengikut piawaian saintifik dan menolak mereka yang melanggar sains
adalah Oman dan Maghribi."
Selain pemerhatian
menggunakan mata kasar dan teropong, ada kaedah moden yang sangat memudahkan
penggunaanya, termasuklah Audah teleskop berkomputer atau digital yang berumur
tidak lebih dari tiga puluh tahun, dan alat ini mulai tersebar di kalangan
masyarakat umum. Teleskop ini tidak perlu dipindahkan secara manual, tetapi
amat bergantung kepada komputer untuk menentukan sudut kedudukanya.
Antara
kaedah pemerhatian terbaru adalah kamera khusus bagi astrofotografi, yang
diciptakan di Jerman pada tahun 2005. Ianya diletakkan pada teleskop, menangkap
sekumpulan gambar, dikumpulkan dan diproses oleh pemerhati untuk menentukan
anak bulan. Kemampuan teknikalnya lebih unggul kerana dapat mengamati anak
bulan pada siang hari.
Muhammad
Audah menyatakan bahawa menentukan permulaan bulan adalah
sesuatu yang sukar, namun ia berulang saban tahun. Persidangan
diadakan secara berkala untuk membincangkan masalah menentukan permulaan
bulan-bulan Hijriah, yang kadang-kadang dimulai dengan kesaksian yang salah.
"Pada pendapat saya, masalahnya tidak ilmiah, kerana kita tidak kekurangan
peralatan atau pengetahuan. Semua tersedia dan maju, tetapi beberapa pihak
perlu membentuk budaya yang lebih besar mengenai topik ini."
تعليقات
إرسال تعليق